Dattatreya

 16. Som, odor e o mais, são efeitos dos cinco sentidos. Portanto, não és. Tampouco eles te pertencem. Tu és a Verdade mais elevada. Por que, então, te lamentas?

Já falamos aqui dos Cinco Agregados, ou seja, das percepções que o ser humanizado tem: o som, a visão, o olfato, o paladar e as sensibilidades do corpo físico. Quando estudamos isto, descobrimos que todas as percepções são maya, ou seja, é uma ilusão que o ser humanizado vive como realidade.Daí vem o ensinamento que é transmitido neste versículo.

A ilusão de que um determinado cheiro não “presta”, que alguém é fedorento, que existe chulé é ilusão, maya. Nenhum cheiro pode “não prestar”, pois tudo é só uma coisa: Deus. Sendo assim, quando diz que uma meia esta com chulé, por exemplo, e que por isso “não presta”, está dizendo que Deus é “ruim”.

Não existe cheiro “bom ou ruim”, já que na Realidade não existe nem o próprio cheiro... Na verdade, o ser humanizado tem a ilusão de um cheiro e a de não gostar desta percepção.

Mas, agora me ouça, “tu és as Verdade mais elevada”.

Tu és a Verdade mais elevada do que o “mau cheiro”, o “mau sabor”, do que a feiúra que vê, do que o palavrão que ouve. Por que então, se lamenta, se revolta e sofre com determinadas percepções?

Porque não vive a Verdade que você é, mas sim a ilusão que imagina ser: um ser humanizado capaz de perceber cheiros.

Na hora que você se conscientizar que está acima do “bem e do mau”, do “certo e do errado” e que pode, mesmo não acontecendo o que determina como “certo” e “bem”, ser feliz, voltará ao que é: a Verdade acima das coisas. Mas, enquanto for escravo de verdades que o leve a acreditar que tem que dizer que alguma coisa não presta e que tem que apontar erros e xingar os outros, vai estar abaixo do que é. Estará vivendo em verdades que não são verdadeiras, mas ilusórias, mayas.